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Visual memory of TransParadise.

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Visual memory of TransParadise.

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🌴Oasis of resistance and radical imagination, forging possible trans futures through art, politics, and communication🏳️‍⚧️⚧️

Saiu o resultado e metade do Brasil já está de boc

Saiu o resultado e metade do Brasil já está de boca aberta, esperando que o futuro caia lá dentro. Quem ganhou espera que cumpram. Quem perdeu espera a próxima urna, o próximo nome na televisão.
Enquanto isso, o Brasil segue, pelo 18º ano consecutivo, como o país com mais assassinatos registrados de pessoas trans no mundo; pessoas trans continuam encontrando barreiras para permanecer na escola, acessar saúde, conseguir trabalho e ter o próprio nome respeitado; crianças LGBT ainda aprendem cedo demais a medir a voz, o corpo e o caminho de volta para casa; a bala continua achando endereço na favela; e o futuro segue sendo a coisa que prometem a quem fica quieto.
Depois de cada eleição, ensinaram a gente a abrir a boca e esperar. Esperar uma data, um ministério, uma cara conhecida. Em 2018 a gente aprendeu outro gesto: ninguém soltou a mão de ninguém. Segurar custa dentes, e nós temos muitos.
Dirão que isso é irresponsável, que quem governa é quem deve responder e a rua só atrapalha. Que respondam. Direito algum chega intacto até a nossa porta. Alguém empurrou, ocupou, insistiu, mordeu antes. O outro lado, aliás, nunca esperou de boca aberta.
Amanhã cedo, olha quem está do seu lado no ônibus e começa a conversa por ali.

Há algo de extremamente perverso em deter pessoas

Há algo de extremamente perverso em deter pessoas migrantes dentro de contentores. Não apenas pelas condições materiais que essa solução possa produzir, mas pelo que o próprio objeto significa. O contentor é uma das grandes arquiteturas da circulação global: foi desenhado para transportar mercadorias de um território para outro, empilhá-las, armazená-las e tornar a sua movimentação mais eficiente. Agora, em Portugal, é adaptado para conter pessoas cuja circulação o Estado decidiu interromper. A expansão do Centro de Instalação Temporária do Porto está a ser feita através de estruturas modulares/contentores, numa resposta ao aumento da capacidade de detenção administrativa de cidadãos estrangeiros. “Instalação temporária” é a expressão administrativa. Privação de liberdade é o que acontece lá dentro.

A imagem é difícil de ignorar: num país que discute pessoas migrantes permanentemente em termos de fluxos, números, entradas, saídas e capacidade, o Estado acaba por encontrar uma arquitetura que materializa essa linguagem.

Mercadorias atravessam fronteiras dentro de contentores. Pessoas atravessam fronteiras e podem acabar detidas dentro deles.

Talvez o mais inquietante não seja a metáfora. É já não ser metáfora. Fontes dos recortes:
Diário de Notícias — Amanda Lima
Jornal de Notícias — Abílio T. Ribeiro
PÚBLICO — Joana Gorjão Henriques

Há gays e lésbicas a dizer que já não se veem repr

Há gays e lésbicas a dizer que já não se veem representados por associações LGBTQIAPN+ porque as consideram demasiado interseccionais, identitárias, politizadas ou pouco festivas.

No mesmo país, todos os dias, há pessoas a responder a retrocessos legislativos, violência institucional, campanhas de desinformação, exclusão dos serviços, ataques à autodeterminação e tentativas concretas de retirar direitos. Há gente em reuniões, parlamentos, tribunais, ruas, escolas, centros comunitários e serviços públicos fazendo o trabalho que mantém essas vidas possíveis.

A distância entre quem já conseguiu tornar a sua diferença relativamente administrável e quem continua a encontrar o Estado dentro do próprio corpo também produz política.

Talvez seja aí que a frase “esta associação já não me representa” precise de ser interrogada com mais cuidado: o que exatamente deixou de estar representado — a tua existência, ou a tua antiga centralidade?

Este carrossel parte dessa pergunta e passa por Lisa Duggan, Jasbir Puar, Helen Clarke e Jules Gill-Peterson para olhar para a homonormatividade, o homonacionalismo, a branquitude política, a transfeminilidade e a história das fronteiras produzidas dentro da própria comunidade.

Porque há conquistas que mudaram vidas. E há vidas que continuam, hoje, a carregar o preço das lutas que ficaram por fazer.

Este não é um carrossel para deslizar em 30 segund

Este não é um carrossel para deslizar em 30 segundos. É um arquivo documental. Guarde, leia com tempo e consulte as fontes indicadas em cada slide.

Os regimes de exclusão raramente se apresentam como exclusão. Apresentam-se como critérios, procedimentos, categorias administrativas, programas, relatórios e políticas públicas.

É por isso que este arquivo não procura provar intenções. Procura seguir documentos.

Seguir as categorias através das quais uma instituição define quem existe, quem representa, quem pode aceder, quem pode falar e quem pode testemunhar.

Toda política começa por uma operação classificatória. Antes de distribuir direitos, distribui nomes. Antes de reconhecer sujeitos, define as fronteiras da categoria que pretende representar.

As pessoas trans conhecem esta história há demasiado tempo. A violência também se produz em formulários, arquivos, estatísticas, registos e critérios administrativos. A burocracia nunca foi neutra.

Quem controla uma categoria política aproxima-se de controlar quem pode aparecer dentro dela.

Foi isso que decidimos documentar.

Não uma opinião.

Uma arquitetura institucional.

Notas para uma política da permanência (I)

Notas para uma política da permanência (I)

Há uma diferença entre expor a hipocrisia de um pr

Há uma diferença entre expor a hipocrisia de um projeto político e reproduzir a economia moral que o sustenta.

O bolsonarismo transformou gênero e sexualidade em tecnologias de governo. Durante anos, apresentou o corpo travesti como ameaça, a feminilidade como degradação masculina e a dissidência sexual como decadência nacional. Essa gramática ultrapassou a extrema-direita. Tornou-se um repertório moral disponível para toda a sociedade.

Quando um empresário que construiu sua imagem pública em torno dos “bons costumes” é acusado de contratar uma travesti, ameaçá-la e tentar comprar seu silêncio, revelar essa contradição possui evidente relevância política.

Mas existe um detalhe do caso que praticamente desapareceu.

Segundo a denunciante, o conflito começou quando ela recusou uma prática sexual que simplesmente não fazia parte dos serviços que oferecia. Sua fala recoloca no centro aquilo que a circulação da notícia apagou: consentimento, negociação e autonomia. O acontecimento decisivo deixa de ser o desejo de um homem e passa a ser a recusa de uma travesti.

A recepção pública, porém, reorganiza completamente essa cena. A ameaça perde centralidade. O consentimento desaparece. A recusa transforma-se em pano de fundo para uma única pergunta: “ele queria dar o cu?”

Milhares de comentários repetem a mesma operação: ser penetrável equivale à feminização; a feminização equivale à desonra; desejar uma travesti concentra essas duas operações numa única cena de humilhação. O humor não interrompe essa gramática. Ele a reproduz.

É justamente aí que a crítica política perde parte de sua potência. Derrotar um adversário utilizando a mesma moral sexual que organizava seu projeto significa preservar a infraestrutura simbólica que torna essa violência possível.

Este carrossel propõe uma pergunta simples:

Que tipo de política estamos produzindo quando a derrota de um fascista depende de reafirmar que desejar uma travesti continua sendo motivo de vergonha?

a cisgeneridade se organiza como tecnologia de est

a cisgeneridade se organiza como tecnologia de estabilização ontopolítica, um regime de inteligibilidade que toma a continuidade formal de si como índice privilegiado de credibilidade existencial. a sua gramática exige a iteração disciplinada de uma mesma figura subjetiva ao longo do tempo, convertendo repetição em evidência, autossimilaridade em verdade, legibilidade em ontologia. narrativa, assinatura, gestualidade, inscrição civil, memória social e reconhecimento intersubjetivo compõem, assim, uma maquinaria difusa de verificação retrospectiva na qual a vida deve comparecer como arquivo coerente de permanência, apto a satisfazer a economia normativa que vincula dignidade à estabilidade e estabilidade à realidade. sob esse regime, qualquer inflexão mais radical da forma, da nomeação, da apresentação ou do desejo adquire imediatamente a densidade de uma falha ontológica, porque fere a fantasia cis de uma subjetividade contínua, autoridêntica e cumulativamente reconhecível. o investimento cis na coerência preserva, desse modo, a infraestrutura epistemológica, jurídica, afetiva e semiótica que distribui rosto, herança, transmissibilidade e autorização aos corpos suficientemente ajustados à cronologia normativa da mesmidade. a mutação irrompe, então, como escândalo epistemológico e crise de governo dos signos, porque torna evidente que identidade jamais operou como substância imóvel, mas como efeito precário de sedimentações históricas, institucionais e discursivas, sustentadas por dispositivos de repetição, vigilância e naturalização. aquilo que a cisgeneridade celebra sob o nome de essência corresponde, em formulação mais rigorosa, à hegemonia de uma forma de permanência socialmente subvencionada, cuja força depende de ocultar o seu próprio caráter técnico, histórico e violentamente regulado.

17 de maio persiste porque o controle sobre gênero

17 de maio persiste porque o controle sobre gênero e sexualidade continua ocupando posição central na reorganização autoritária do mundo contemporâneo. Em períodos de crise econômica, radicalização política e erosão democrática, os nossos corpos voltam rapidamente ao centro da disputa pública. Tornam-se superfície de controle social, instrumento de mobilização moral e laboratório para políticas de vigilância cada vez mais amplas. A ofensiva antitrans que atravessa diferentes países participa de um movimento político mais vasto, marcado pelo endurecimento das fronteiras, pela perseguição sistemática de pessoas migrantes, pela expansão de dispositivos penais e pela consolidação de projetos ultranacionalistas sustentados na produção contínua do medo social. Existe um investimento profundo na fabricação de vidas consideradas corrigíveis, descartáveis ou sacrificáveis. O avanço contemporâneo da extrema-direita depende da construção permanente de corpos que possam ser transformados em ameaça pública, alvo moral ou território legítimo de intervenção estatal.

Por isso, permanecer visível não basta.

O tempo exige capacidade organizativa, elaboração política, disputa institucional e produção radical de linguagem diante de estruturas que avançam sobre direitos fundamentais enquanto se apresentam como proteção da ordem, da infância, da segurança e da liberdade.

17 de maio assinala disputa.

NOTA DE REPÚDIO A TransParadise manifesta o seu p

NOTA DE REPÚDIO

A TransParadise manifesta o seu profundo repúdio à peça de divulgação do programa Grande Debate, da RTP, sobre “identidade de género e transexualidade”.

A imagem escolhida não informa. Ela fabrica ameaça. Organiza o imaginário do medo. Encena a experiência trans como labirinto, desorientação, risco, enigma social a ser decifrado de fora. O corpo trans volta a surgir como problema público, como impasse, como matéria de suspeita. A linguagem visual da campanha empurra vidas trans para o campo da confusão, da excepcionalidade e da inquietação moral.

Num momento em que Portugal atravessa uma ofensiva legislativa e discursiva contra pessoas trans, esta representação tem peso. Ela reforça um vocabulário político já em circulação: tutela, pânico, contenção, vigilância. O que está em causa na esfera pública portuguesa exige rigor, responsabilidade editorial e consciência histórica. Exige recusa ativa à produção de imagens que degradam, simplificam e alimentam o mesmo circuito de violência simbólica em que hoje se apoiam projetos regressivos de lei, comentários de ódio, perseguições mediáticas e fantasias de correção social.

A RTP é um serviço público. Esse lugar carrega deveres. Entre eles, o dever de não transformar populações historicamente expostas à violência em superfície de espetáculo, caricatura ou pedagogia do medo. A discussão pública sobre vidas trans pede densidade, escuta, complexidade e compromisso democrático. Pede linguagem capaz de sustentar a dignidade das pessoas a quem se refere.

A TransParadise exige uma retratação pública da peça gráfica utilizada e um posicionamento claro da RTP sobre os critérios editoriais e visuais que orientaram esta escolha.

As nossas vidas não são labirinto.
As nossas existências não são ameaça.
O serviço público não pode continuar a emprestar forma, imagem e aura institucional à produção da nossa desumanização.

TransParadise

Portugal entrou num novo ciclo de gestão da migraç

Portugal entrou num novo ciclo de gestão da migração e da diferença. Em junho de 2024, o governo revogou a Manifestação de Interesse, que durante anos permitiu a regularização de quem já vivia e trabalhava no país. Em seguida, o regime transitório ficou mais estreito e mais dependente de prova formal, enquanto a AIMA seguia acumulando centenas de milhares de processos pendentes. O documento atrasa, a vida não. O Estado prorroga títulos em lei, mas o quotidiano continua travado por bancos, contratos, empregadores e serviços que exigem prova renovada, presença legível, documento sem fissura.

Em 2025, o endurecimento avançou em várias frentes. A reforma da nacionalidade elevou o tempo exigido para naturalização para 7 anos no caso de pessoas da CPLP e 10 para as demais, com contagem a partir do título de residência. A mesma arquitetura reforçou o controlo policial com a UNEF e a gestão de centros de instalação temporária e espaços equiparados, ampliando a lógica de contenção, afastamento e vigilância.

Quando gênero, status migratório, raça e classe se sobrepõem, o limbo ganha outra espessura. Para pessoas trans migrantes, o atraso documental toca o corpo, o nome, a saúde, a escola, a habitação, o trabalho formal e a circulação. A espera empurra para fora dos circuitos regulados. A informalidade aumenta exposição à fiscalização. A suspeita cresce. O filtro torna-se método. O que se produz não é uma falha lateral do sistema. É uma forma de governo que retém, desgasta e administra vidas por meio da suspensão.

um cravo aberto no meio do ruído abril ainda corr

um cravo aberto no meio do ruído

abril ainda corre
nos documentos que não chegam
nos nomes recusados
nas travessias vigiadas

“queer é um território de tensão”

essa tensão fica
no corpo que passa e não fixa
na língua que desvia
no mapa que não segura ninguém

“nossos corpos nasceram em conflito com essa ordem social”

abril não fecha
continua rasgando
por dentro

25 de abril reativado pela TransParadise a partir do livro Bash Back! ultraviolência queer

Baroque, F., & Eanelli, T. (Eds.). (2023). Bash back! ultraviolência queer (Pontes Outras, Trad.). n-1 edições; crocodilo edições.

25 DE ABRIL, MARCHAMOS TODES ✊🏳️⚧️⚧️ A resistênci

25 DE ABRIL, MARCHAMOS TODES ✊🏳️⚧️⚧️

A resistência é o traço comum que une o 25 de Abril às Marchas do Orgulho. Ambos transcendem a festa, são manifestos de memória e de defesa ativa das liberdades que conquistamos e que não aceitamos ver ameaçadas.

Vivemos o maior ataque aos Direitos Humanos desde o 25 de Abril. O calendário da repressão não deixa margem para dúvidas e a passividade não é uma opção.

A liberdade não se alcança a solo. Conquista-se em marcha, em conjunto. Conquista-se agora.

Desliza para ler o nosso apelo.

#NemUmPassoAtras #ANossaAutonomiaNaoEDebate #DireitosHumanos #25deAbril

A NOSSA AUTONOMIA NÃO É, NEM SERÁ, DEBATÍVEL. 📢 T

A NOSSA AUTONOMIA NÃO É, NEM SERÁ, DEBATÍVEL. 📢

Tens vídeos e fotos de alguma ação de visibilidade trans? Envia-nos! Estamos a compilar registos diversos da luta de todes.

📩 Envia uma pasta Drive ou link de partilha com as tuas fotos e vídeos, nome e username de Instagram (caso queiras ser identificade) para: geral@rea.pt

Procuramos também alguém interessade em edição de vídeos — fala connosco!

A nossa autonomia não é, nem será, debatível. ✊🏳️⚧️⚧️

#NemUmPassoAtras #ANossaAutonomiaNaoEDebavel #DireitosHumanos #NaoAosRetrocessos

Num momento de crescente hostilidade política e le

Num momento de crescente hostilidade política e legislativa contra pessoas trans em Portugal, a Junta de Freguesia da Misericórdia hasteou hoje a bandeira trans. Um gesto público de posicionamento, responsabilidade e presença, com peso muito concreto no tempo que atravessamos.

O SILÊNCIO NÃO PODE SER A NORMA. 📢 Perante os rec

O SILÊNCIO NÃO PODE SER A NORMA. 📢

Perante os recentes projetos de lei que ameaçam a autodeterminação e os direitos conquistados pela comunidade LGBTQIA+, os coletivos e organizações signatárias exigem transparência e um posicionamento firme por parte da Tutela da Igualdade (à Ministra da Cultura, Juventude e Desporto, à Secretária de Estado Adjunta e da Juventude e da Igualdade e à Presidente da Comissão para a Cidadania e Igualdade de Género).

Foram meses de silêncio e pedidos de audiência sem resposta. Não aceitaremos que os Direitos Humanos sejam revogados ou discutidos à porta fechada. Exigimos que a Ciência e a Dignidade Humana prevaleçam.

📄 Lê a Carta Aberta, deslizando para o lado.

A nossa autonomia não é, nem será, debatível. ✊🏳️‍⚧️⚧️

#NemUmPassoAtras #ANossaAutonomiaNaoEDebate #DireitosHumanos #NaoAosRetrocessos

VISIBILIDADE É RESISTÊNCIA. 🏳️‍⚧️✨ Março é o mês

VISIBILIDADE É RESISTÊNCIA. 🏳️‍⚧️✨

Março é o mês em que celebramos as nossas identidades, mas é também o momento de ocupar as ruas e os espaços de debate por todo o país. Perante as ameaças à nossa autodeterminação, a nossa resposta é a presença e a ação coletiva.

📍Consulta a agenda de ações e eventos para os próximos dias (28 a 31 de Março). Do cinema às marchas, do pensamento crítico à celebração, a nossa voz não será silenciada.
Desliza para o lado e vê o que está a acontecer na tua cidade. Junta-te a nós em Lisboa, Porto, Coimbra, Braga, Faro, ou nos Açores.
A nossa autonomia não é, nem será, debatível.

#VisibilidadeTrans #NemUmPassoAtras #ANossaAutonomiaNaoEDebate #DireitosHumanos #AgendaTrans

T4T - TRANSCRITA @_t4t4t4t_ 28/03/2026 15h - 22h

T4T - TRANSCRITA @_t4t4t4t_
28/03/2026
15h - 22h
Túnel, R. de Justino Teixeira 601, Porto

PROGRAMAÇÃO:

Banca de Livros de Autoria Trans, da Livraria Aberta
Roda de Conversa “Epistemologias Trans: Memória na Primeira Pessoa”, com moderação de Soltanaterra (@soltanaterra) e painel constituído por: Rute Bianca, Àkila a.k.a. Puta da Silva, Freda Paranhos, El Bango e Ronna
Exibição de Curtas: Documentário “Ballroom Seen”, de El Bango; Vídeo Performance “Protótipo”, de Ronna e Rafaela Correia; Fashion Film “Mitologia Têxtil”, de Dorot Ruanne.
Live Painting de Fatumata
Performance “Escorpiônika” de Bruna Kury
Performance-Concerto “Deixem a Sombra Falar”, de Francis Salema
Dj Set Scud (+ Visuals de El Bango e Ronna)
Ingressos:
https://shotgun.live/pt-pt/festivals/t-4-t-transcrita

⚠️ GUIA DE SEGURANÇA: MOBILIZAÇÃO NO DIA 19 No di

⚠️ GUIA DE SEGURANÇA: MOBILIZAÇÃO NO DIA 19

No dia 19 de março, vamos sair à rua para defender a nossa autonomia e os nossos direitos. Mas a nossa segurança e bem-estar vêm sempre em primeiro lugar.

Preparamos este guia de cuidados e segurança para as concentrações. 👉 Desliza, lê com atenção.

Resumo para a nossa segurança coletiva:

💜 Antes: Não vás só. Combina com o teu grupo, planeia a viagem e traz os teus essenciais (água, medicação, hormonas, bateria no telemóvel).

💜 Durante: Protege a tua privacidade e a dos outros (não filmes rostos nem faças tags sem consentimento). Se precisares de ajuda, procura as nossas equipas identificadas com coletes. Não lides com situações de tensão ou autoridade sem apoio.

💜 Depois: Sai sempre em grupo. Evita andar só, especialmente à noite. Faz check-in com as tuas amizades no caminho e check-out quando chegares em segurança a casa.

🚌 Queres ir à manifestação em Lisboa, mas precisas de ajuda para cobrir os custos de transportes? Preenche o formulário na bio da @redeexaequo ou manda e-mail para tesouraria@rea.pt para saber mais.

A nossa força está na nossa rede de apoio. Protejam-se, apoiem quem está ao vosso lado e não hesitem em pedir ajuda à organização se precisarem de um espaço calmo ou de auxílio.

📲 Partilha este guia com as pessoas com quem vais à manifestação.

A NOSSA AUTONOMIA NÃO É DEBATÍVEL!

Juntes e em segurança, somos mais fortes. Seguimos em luta! 🏳️‍⚧️⚧️

#NemUmPassoAtrás #ANossaAutonomiaNãoÉDebatível #SegurançaLGBTI #DireitosTrans #DireitosIntersexo

🏳️‍⚧️A NOSSA AUTONOMIA NÃO É DEBATÍVEL. No dia 19

🏳️‍⚧️A NOSSA AUTONOMIA NÃO É DEBATÍVEL.

No dia 19 de março, o CH, PSD e CDS-PP levam a plenário 3 projetos de lei que representam um ataque sem precedentes aos direitos das pessoas trans e intersexo em Portugal. Não aceitamos recuar. Não permitiremos nenhum retrocesso. Neste momento, somos mais de 82 entidades e coletivos que apelam a esta mobilização para impedir o retrocesso da lei.

Chegou a hora de sairmos à rua. Juntes somos mais fortes! ✊ Vem manifestar-te connosco:

📍 LISBOA | 19 março | 15h30 - 20h30 | Assembleia da República

📍 PORTO | 19 março | 15h30 | Câmara Municipal do Porto

📍 COIMBRA | 20 março | 16h30 | Câmara Municipal de Coimbra

📍 BRAGA | 20 março | 18h00 | Câmara Municipal de Braga

Não consegues estar presente nas manifestações? Há outras formas de te fazeres ouvir e de ajudar a travar este retrocesso:

📝 Participa na Consulta Pública: Deixa a tua visão ou testemunho sobre o projeto lei em discussão (link na bio).

📢 Subscreve o Comunicado Conjunto: Lê e assina o manifesto lançado por dezenas de associações e coletivos (link na bio).

📲 Partilha este apelo: Ajuda a nossa mensagem a chegar ao máximo de pessoas possível.

Seguimos em luta! 📣✊🏽⚧️

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